القدرة على القراءة تعد فهما سلبيا . ولكن القدرة على الكتابة تعد فهما ايجابيا . وليكن لنا دلالة على هذه الحقيقة في دراستنا للكتب الغربية . فاذا عمدنا الى تلخيص ما نقرأ او القينا محاضرة عما نقرأ فان هذا يحملنا على زيادة الدرس للموضوع وللغة ايضا .
فاللغة العربية هي تراث نعتز به نحن العرب وهي فخر الثقافة الاسلامية . فعن طريق القرأن تبلورت وتطورت لغة العرب الى درجة يمكن القول ان القران هو المنبع الذي تدفقت منه لغة الكلام البليغ والاسلوب الصقيل متناغما مع روح الدين الجديد الذي جاء به نبينا محمد (ص)

ولهذا السبب يحتاج الشاب سواء أكان مسلما ام غير مسلم الى دراسة القرأن كي يفهم الاصول التي بنى عليها مجتمعنا , كما يحتاج الى دراسة الادب العربي بل الثقافة العربية عامة , كيف نشأت وازدهرت ثم تدهورت . وعليه ان يتعرف الى العلل التي منعت العرب من ان يبعثوا النهضة الحديثة بدلا من الاروبين , على الرغم من ان العصور الوسطى عند العرب لم تتصف بالركود كما اتصفت اروبا . وايضا عليه ان يعرف حدود النهضة العربية القديمة .

فخلف كل نهضة في الادب او العلم او الدين حالات اقتصادية هي التي تحرك وتحدث التغير والتطور . وحسبنا ان نقول هنا ان المجتمع العربي كان اقطاعيا في كل عصوره , حربيا في بعض عصوره . وان الثقافة العربية تأثرت بهذا الوضع الاقتصادي . واذا شئنا التلخيص استطعنا ان نقول :
1- ان الادب العربي كان يخدم الطبقة العالية من الامة من خليفة او امير او ثري . وانه لم يكن قط ديمقراطيا الا في حالات نادرة . كما كان الحال زمن المماليك في مصر حيث اقتصرت الثقافة العربية على كتب الف ليلة وليلة .
2- كان الكاتب العربي فردي النظر . لم يحاول ان يجعل العالم موضوعه ولا المشكلات البشرية اساس اهتمامه .
3- لقد تأثر المجتمع العربي تأثرا سيئا بأنفصال الجنسين .
4- كانت النظرة العالمية في الادب العربي هي نظرة القرون الوسطى . نظرة الهية غيبية وليست انسانية .
5- كاد العرب ينهضون في الفلسفة ولكن الغزالي وامثاله قتلوا هذه النهضة , لانهم وصموا الفلسفة بالكفر .

اما لماذا لم يحدث العرب النهضة التي احدثها الاوربيون في منتصف القرن الخامس عشر , فأني اقول ان الذي حال دون النهضة عند العرب هو :
1- الرق . لان العمل اليدوي وصم به . ولم يعد المجتمع العربي يحتاج الى ألات اختراع تخفف منه او نغني عنه .
2- تحريم الربا . لآن انشاء المصارف اصبح متعذرا . وانها في التجارة العالمية ضرورة لا بد منها .
3- منع التشريح . لان الطب والبيولوجية لم يعودا من العلوم التجريبية
4- منع التصوير . ولهذا المنع علاقة بالطب والبيولوجية والبناء والنحت .
5- قلة الخشب وعدم وجود الفحم , لان بناء السفن والمصانع واعتماد المعادن يحتاج اليهما .

هذه هي الاسباب كما يراها العلامة – كروثر – التي منعت العرب من القيام بالنهضة , وهي اسباب في ذاتها وجيهة . ولكن الى جانب ذلك هناك اسباب اخرى . فاننا مثلا لا نعرف لماذا لم يعرف العرب البرلمان او المجلس البلدي كما عرفها الاروبيون , حتى في القرون الوسطى ؟
ويجب على كل حال ان نذكر ان الثقافة العربية فيما بين سنة 700و1400 كانت ارقى بكثير من الثقافة الاروبية في هذه الحقبة . وربما كانت اسبابها في الاعتبار التالي :
1- لم يكن عند العرب كهنة يستاثرون بالثقافة ويحددون من حرية الفكر .
2- بساطة الاسلام وخلوه من الارتباكات الغيبية جعلتهم اكثر حرية في التفكير
3- سعة العالم الاسلامي الذي امتد من الصين الى المحيط الاطلسي . لذا كانت ثقافتهم ثقافة المدن الكبرى , بينما كانت غدت ثقافة اروبا قروية .
4- كان البحر وسيلة للمواصلات عند العرب ولم يكن كذلك عند الاروبين .

ختاما اوصي كل شاب يبغي الثقافة العربية القديمة ان يقرأ هذه المصادر :
1- القرأن بأعتباره الاساس الذي بني عليه المجتمع العربي , وليس هذا واجب المسلم فقط بل واجب المسيحي واليهودي وحت الملحد ايضا .
2- تاريخ الطبري وفي سرد محقق اتاريخ القرون الثلاثة الاولى .
3- معجم الادباء للياقوتي . فأنه موسوعة ادبية في غاية السمو .
4- كتاب الاغاني لآبي الفرج الاصبهاني . انه موسوعة ادبية عظيمة .
5- لسان العرب . لآبن منظور . وهو معجم يشبه الموسوعة .
6- نفح الطيب للمقريزي عن تاريخ الاندلس .

واحسن ما ينصح به المؤلف في دراسة الادب العربي القديم هو كتابان للعلامة العراقي الدكتور علي الوردي . الاول هو – وعاظ السلاطين – والثاني هو – اسطورة الادب الرفيع – فأن في هذين الكتابين ( كما يقول الكاتب سلامه موسى في التثقيف الذاتي )
ما يفتح العقول والعيون مها على حقائق تواطأ كثيرون على اخفائها . ولا يمكن لذلك فهم الادب العربي بدونها. * البلاغة العصرية واللغة العربية لسلامه موسى.

صوت العراق